Penelitian Jepang Menjadi Pusat Perang Budaya Konservatif – Komunitas penelitian Jepang sedang dalam kekacauan. Pada 1 Oktober, setelah kurang dari tiga minggu sebagai perdana menteri, Yoshihide Suga menolak pengangkatan enam cendekiawan untuk badan pengatur Dewan Sains Jepang (SCJ) dalam sebuah langkah yang belum pernah terjadi sebelumnya. Keputusan tersebut dikritik secara luas, memicu protes yang dianggap sebagai pelanggaran kebebasan akademik yang dijamin oleh konstitusi.
The SCJ didirikan pada tahun 1949 sebagai badan publik otonom untuk mewakili masyarakat negara peneliti dan memberikan rekomendasi kebijakan yang independen kepada pemerintah. Meskipun secara nominal di bawah yurisdiksi perdana menteri, pengangkatan sebelumnya ke majelis umum dinominasikan oleh komite seleksi SCJ dan kemudian dikonfirmasi oleh perdana menteri sebagai formalitas. slot indonesia
Penolakan Suga terhadap enam dari 105 nominasi adalah pertama kalinya seorang perdana menteri tidak membuat semua janji yang direkomendasikan. Keenam cendekiawan yang ditolak itu dikenal sebagai pengkritik agenda kebijakan yang ditetapkan oleh Shinzo Abe, pendahulu Suga dan sekutu politik terdekat.
Meskipun Suga menyangkal penolakan itu ada hubungannya dengan keyakinan politik para ulama, tindakan itu dikecam secara luas.
Mungkin saja penolakan ini merupakan manuver politik untuk melegitimasi reformasi ke SCJ – dan dengan demikian sektor akademis yang lebih luas – dengan memicu perdebatan. Pada tanggal 9 Oktober, pemerintah mengumumkan peninjauan kembali administrasi SCJ, yang mengisyaratkan adanya perubahan pada anggarannya.
Gerakan semacam itu cocok dengan konteks yang lebih luas dari intervensi yang semakin nasionalis oleh kaum konservatif Jepang dalam penelitian dan pendidikan.
Nasionalisme konservatif
Sejak perang dunia kedua, pendidikan telah menjadi ruang politik yang diperebutkan di Jepang. Disutradarai oleh pendudukan Sekutu, pendidikan dianggap sebagai barang publik, diperlukan untuk menerapkan norma-norma demokrasi.
Pada 1980-an, jabatan perdana menteri neokonservatif Yasuhiro Nakasone sangat memengaruhi sistem pendidikan Jepang, memprivatisasi universitas, dan mempromosikan nasionalisme budaya. Agenda ini menandai pergeseran kebijakan Partai Demokrat Liberal, yang telah mendominasi politik Jepang sejak 1955, dan konservatisme Jepang secara lebih umum.
Selama apa yang disebut “dekade yang hilang” pada tahun 1990-an, Jepang mengalami serangkaian krisis keuangan, sosial dan lingkungan. Penelitian saya yang sedang berlangsung adalah melihat bagaimana kaum konservatif menyalahkan kekacauan sosial saat ini atas hilangnya koherensi budaya karena globalisasi dan universalisasi yang dianggap ideal secara sosial liberal, baik di Jepang maupun di seluruh dunia. Sejak periode ini, kaum konservatif Jepang berpendapat bahwa pendidikan harus secara eksplisit mempromosikan patriotisme dan kewajiban kepada bangsa.
Pemikir konservatif seperti Susumu Nishibe dan Keishi Saeki telah mengaitkan peningkatan pergerakan keuangan kapitalis dan pertukaran budaya lintas batas. Menurut mereka, globalisasi budaya ini menormalkan cita-cita liberal secara sosial dan membebani kemampuan orang untuk mengidentifikasi diri dengan budaya bangsanya yang berbeda. Hilangnya kepemilikan nasional di seluruh dunia, menurut mereka, telah mengakibatkan krisis sosial dan politik ketika orang mencari identitas sosial. Mereka juga melihatnya sebagai faktor munculnya fundamentalisme agama dan etnis.
Para peneliti dan akademisi telah memainkan peran kunci dalam proses mengembangkan cita-cita sosial liberal ini. Menurut Nishibe, tujuan sebenarnya dari kaum intelektual adalah untuk memperkenalkan cara-cara yang berpotensi kontroversial tetapi inovatif dalam memahami dunia. Tetapi dia berpendapat bahwa para sarjana modern telah menjadi buta terhadap nilai-nilai liberal mereka sendiri, sehingga merongrong kemungkinan kritik.
Argumen-argumen ini sudah lazim: di kalangan akademisi anglophone, kaum konservatif budaya telah mencela apa yang disebut nilai-nilai liberal multikulturalisme dan “kebenaran politik” yang menurut mereka membungkam suara-suara konservatif. Di tempat lain, logika ini telah dimainkan hingga tujuan yang ekstrem: di bawah kepresidenan Jair Bolsonaro, Brasil telah melakukan pemotongan dana yang signifikan kepada departemen humaniora untuk menyingkirkan ideologi sayap kiri. Yang paling dramatis, pada 2019 pemerintah Hongaria secara ilegal mengeluarkan Universitas Eropa Tengah dengan klaim bahwa pendirinya, filantropis George Soros, mengancam akan menghancurkan Eropa dengan nilai-nilai migrasi dan liberal.
Fakta bahwa kaum konservatif di seluruh dunia memegang logika yang sama bukanlah suatu kebetulan.
Masalahnya, bagi kaum konservatif Jepang dan internasional, bukanlah pendidikan seperti itu. Mereka dengan senang hati mendirikan institusi sayap kanan secara eksplisit , menerbitkan buku teks dan membangun sekolah swasta. Sebaliknya, kaum konservatif telah mendefinisikan kembali tujuan pendidikan dari barang publik itu sendiri menjadi sarana untuk tujuan nasionalis secara budaya.
Intervensi di universitas
Di Jepang, hal penting untuk proyek ini adalah reformasi 2006 terhadap Hukum Dasar Pendidikan – yang dianggap sebagai konstitusi pendidikan. Hal ini menjadikan pendidikan sebagai wahana hukum untuk memaksakan nilai-nilai kepada anak-anak yang dianggap perlu oleh negara, termasuk “penghormatan terhadap tradisi dan budaya serta cinta tanah air”.
Dalam dekade terakhir, ancaman terhadap pendidikan dan penelitian meningkat. Pada 2015, etos patriotik administrasi Abe dan rencana untuk memusatkan kendali meluas ke universitas – menimbulkan kritik luas dari akademisi.
Pada akhir 2016, kantor perdana menteri meminta akses ke daftar awal nominasi awal ke SCJ untuk pertama kalinya, menandakan meningkatnya intervensi dalam proses seleksi. Pada 2018, pemerintah menafsirkan kembali undang-undang tahun 1983 yang mengatur SCJ, menyimpulkan bahwa perdana menteri tidak berkewajiban untuk menunjuk calon yang direkomendasikan. Ini membongkar konsensus selama puluhan tahun dan mengatur tempat pengambilan keputusan Suga pada bulan Oktober.
Kurangnya penjelasan resmi mengapa enam nama itu dihapus dari daftar yang diangkat menghalangi kemampuan untuk mengkonfirmasi motif pemerintah. Tetapi para pengamat politik Jepang dan mereka yang peduli dengan kebebasan akademis sama-sama memiliki banyak alasan untuk merasa tidak nyaman dengan masa depan penelitian independen di Jepang.